Понятие «труд» нельзя рассматривать упрощенно, поскольку оно включает не только экономический, но и физиологический, соци­альный и социологический компоненты.

С экономической точки зрения труд — это любая общественно полезная деятельность человека; с физиологической точки зре­ния трудовая деятельность есть нервно-мышечный процесс за счет накопления в организме потенциальной энергии.

Следовательно, труд можно рассматривать как процесс, совер­шающийся между человеком и природой, в котором человек, про­изводя определенную деятельность, опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой.

Из приведенных определений вытекает, что труд — это деятель­ность. Однако понятие «деятельность» значительно шире понятия «труд», поэтому его приходится ограничивать.

С равным правом можно говорить о деятельности и человека, и естественных сил природы (разрушительная деятельность мор­ских прибоев, ветров), и техники (локомобиль, конвейер, выпол­няющий механическую работу), и животных (о деятельности лоша­ди, например, которая тоже работает).

Но слово «труд» по отношению к деятелям такого рода совсем неприменимо: сказать, что они «трудятся», можно лишь не иначе как в поэтической метафоре, поскольку это противоречит и нашим представлениям, и правилам словоупотребления.

Только про человека одинаково правомерно говорить, что он трудится и что он работает. Отсюда следует первое ограничение: трудом мы называем лишь деятельность человека.

Но и деятельность человека является еще слишком широким по­нятием: сюда войдет и творчество Рафаэля, Ньютона, Эдисона, и бесплодное черпание воды решетом сказочным Иванушкой-дурач­ком.

С физиологической точки зрения все проявления деятельности здорового и больного человека представляют собой вполне тождест­венные нервно-мышечные процессы, которые совершаются, конеч-

но, за счет накопленной в организме потенциальной энергии. Но далеко не все из них относятся понятию «труд», ибо трудом мы на­зываем лишь общественно полезную деятельность человека. Тако­во второе ограничение. Значение его весьма условно: один и тот же гравер может изготовлять, используя одни и те же приемы, и пол­ноценные денежные знаки, и фальшивые кредитки. В первом слу­чае это будет труд, ибо это полезная обществу работа, во втором — преступная деятельность, ибо она вредна для общества.

Следует отметить, что в разные эпохи общество различно рас­ценивает те или иные виды человеческой деятельности.

Некогда различные гадания, снятие порчи и сглаза, проститу­ция, спекуляция считались полезным для общества и даже бого­угодным делом; в советскую же эпоху эти явления осуждались и даже карались по закону; в современных условиях в странах с ры­ночной экономикой в ряде случаев такие виды деятельности при­знаются трудовым промыслом, легализуются как своеобразный биз­нес, хотя и презираются общественностью.

Эти примеры подчеркивают, что определение труда содержит социологический момент: признание обществом полезности той деятельности, которую мы именуем трудом.

Определяя цели, способы и результаты труда, товаропроизводи­тель решает три главных вопроса:

какие продукты, в каком количестве и когда должны быть произведены? (Труд как сознательная деятельность);

как эти продукты произвести, из каких ресурсов, с помощью какой технологии? (Труд как целесообразная, рациональная деятельность);

для кого эти продукты должны быть произведены? (Труд как общественно полезная деятельность).

Итак, в самом общем виде труд можно определить как объектив­но присущую человеку сферу целенаправленной полезной деятель­ности по превращению природных, материальных и интеллектуаль­ных ресурсов, которыми он располагает, в продукт, необходимый для личного и общественного потребления.