Не только конструкция властных институтов – их набор, конфигу

рация, отношения между ними, но и вообще демократические инсти

туты и принципы, на мой взгляд, не являются ценностями. Не могу

здесь не согласиться с Ю. Левадой, который говорил: «В принципе

демократия – это система институтов и механизмов, которые подни

мают интересы и действия множества людей до общественных, кото

рые, собственно, и превращают толпу в народ. Популизм же, этот не

пременный атрибут всех авторитарных правлений, включая советское,

действует в противоположном направлении – низводит общественное

до массового, то есть до уровня наиболее распространенного, прием

лемого, “простого”»1.

Демократические институты и принципы – только инструменты для

ценностного выбора и его защиты. А ценностным выбором нашего об

щества в конце 1980х – начале 1990х годов, хотя он артикулировался

как демократия и рынок, по существу, было человеческое достоинство в

его публичноправовом контексте. Поскольку же пока не предложено

ничего более эффективного для обеспечения такой ценности, кроме

демократической организации государственности, постольку речь мо

жет идти о том, как инструментально, технологически обустроить «про

странство публичной власти», чтобы для политиков и политических сил

естественным стало соревнование за наиболее разумные методы обес

печения человеческого достоинства. Если же сама конструкция препят

ствует такому соревнованию, человеческое достоинство оказывается

незащищённым.

Как автор попытался показать, нынешнее «властное пространство»

представляет собой «гору», а отношения на этом «пространстве» очень

похожи на детскую игру «царь горы», цель которой – занять вершину и

не допустить, чтобы ктото скинул тебя. Но в игре приходится рассчиты

вать лишь на собственные силы и ловкость, а вот в политической жизни

овладение «горой» означает овладение практически всеми ресурсами го

сударства, которые могут быть использованы и против конкурентов. В

таких условиях задача «сбросить царя горы» продуцирует уже не столько

легальные, сколько революционные методы смены «победителя». «Цвет

ные революции» последних лет в ряде стран СНГ имели причиной имен

но отсутствие равных возможностей для политической конкуренции.

Вот такой «горный рельеф» и необходимо изменить. Весь во

прос – как.